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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0764a20║   
T27n1545_p0764a21║   
T27n1545_p0764a22║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0764a23║   五 十
T27n1545_p0764a24║   
T27n1545_p0764a25║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0764a26║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0764a27║   根蘊第六 中觸納息第三之 二
T27n1545_p0764a28║   問若天眼現在前 時。生得眼為斷不。若斷者
T27n1545_p0764a29║   云 何 不異熟生色斷已復續。以 阿毘達磨者。
T27n1545_p0764b01║   不欲令異熟生色斷已續故。若不斷者天
T27n1545_p0764b02║   眼生得眼二 俱 見色。云 何 不錯亂 耶。答應
T27n1545_p0764b03║   言不斷以 異熟色斷已不續故。是故尊者妙
T27n1545_p0764b04║   音作如是問。天眼現在前 時生得眼當言
T27n1545_p0764b05║   斷耶。不斷耶。答當言不斷。即於是處有
T27n1545_p0764b06║   色界大種與所造天眼俱 現在前 。問若爾者
T27n1545_p0764b07║   天眼生得眼二 俱 見色云 何 不錯亂 耶。答天
T27n1545_p0764b08║   眼起時生得眼住 彼同分故無有過。譬如
T27n1545_p0764b09║   餘識現在前 時。雖不見色而眼不斷此亦
T27n1545_p0764b10║   如是。問何 故不俱 見耶。答以 一 身中無二
T27n1545_p0764b11║   識俱 起。爾時識依天眼不依生得眼故。有
T27n1545_p0764b12║   說。有色非是生得眼境。為見彼故起天眼
T27n1545_p0764b13║   現前 故。於爾時生得眼雖不斷而無用是
T27n1545_p0764b14║   故不俱 見。有說。天眼起時生得眼斷。問若
T27n1545_p0764b15║   爾云 何 不異熟生色斷已可續耶。如是則
T27n1545_p0764b16║   違阿毘達磨者說。答斷有二 種。一 暫斷。二 究
T27n1545_p0764b17║   竟斷。暫斷者可續非究竟斷。是故無過。有
T27n1545_p0764b18║   說。爾時生得眼滅天眼生。天眼滅生得眼生。
T27n1545_p0764b19║   彼身中眼根未甞空故不可謂斷。有說。彼
T27n1545_p0764b20║   時生得眼斷亦無有過。亦有異熟生色斷已
T27n1545_p0764b21║   續故。云 何 知然。如契經說。一 切施王即時
T27n1545_p0764b22║   舉手自挑兩目施婆羅門。由勝思願令眼
T27n1545_p0764b23║   平復。又如經說。惡行爾時以 朅地羅鉤挑
T27n1545_p0764b24║   善行眼。亦由菩薩勝思願故還得眼根。施
T27n1545_p0764b25║   設論說。地獄有山壓迮有情令身碎壞。於
T27n1545_p0764b26║   後未久 諸根復生。諸地獄中此類非一 。故知
T27n1545_p0764b27║   異熟生色斷已可續。如是說者。起天眼時
T27n1545_p0764b28║   生得眼不滅。異熟色斷亦無續義。問前 所引
T27n1545_p0764b29║   事 當云 何 通。答彼不相違有別 義故。即如
T27n1545_p0764c01║   所說一 切施王。爾時但 由施心成滿。故作
T27n1545_p0764c02║   是說實未挑眼。其事 云 何 。謂佛昔日為菩
T27n1545_p0764c03║   薩時。曾作國王名一 切施。能滿一 切來求
T27n1545_p0764c04║   者意。天上人中此名流布。時天帝釋知已念
T27n1545_p0764c05║   言。彼王如斯惠施無倦。為求無上正等菩
T27n1545_p0764c06║   提。為希世 間名譽天位 。若希天位 或為我
T27n1545_p0764c07║   怨。當往驗之 知其施意。便 自化作婆羅門
T27n1545_p0764c08║   身。戴帽垂鬢金韜絡體。手策金杖來詣
T27n1545_p0764c09║   王前 。呪願王言願常尊勝。王言梵志來何 所
T27n1545_p0764c10║   求。答言我來正須王眼。王以 四寶為眼施
T27n1545_p0764c11║   之 彼不受言。我今須眼何 用此為。王聞是
T27n1545_p0764c12║   已便 舉兩手欲自挑目。帝釋知王施心決
T27n1545_p0764c13║   定便 止王言。欲何 所求能施難施。為求
T27n1545_p0764c14║   釋梵魔王位 耶。為希世 間名譽歸敬。王言
T27n1545_p0764c15║   此等皆非所求。唯有離於生老病死應正
T27n1545_p0764c16║   等覺是我所願。天帝聞已便 復本形讚嘆
T27n1545_p0764c17║   王言。真是菩薩不久 定得無上菩提。作是
T27n1545_p0764c18║   言已忽然不現。故彼爾時實未挑眼。又彼
T27n1545_p0764c19║   所引善惡行經。善行眼根有餘種子。由勝思
T27n1545_p0764c20║   願圓滿勝前 。諸地獄中亦同此釋。若無餘
T27n1545_p0764c21║   種則 不可生。故異熟色斷無續理。由此天
T27n1545_p0764c22║   眼現在前 時生得眼不斷。
T27n1545_p0764c23║   問如生欲界所起天眼。生色界亦起不。有
T27n1545_p0764c24║   說。不起。以 色界中隨生得眼所見多少。修
T27n1545_p0764c25║   得眼亦爾無別 作用是故不起。如是說者。
T27n1545_p0764c26║   亦起現前 。問與生得眼同起復何 用。答欲
T27n1545_p0764c27║   遊戲通慧故起現前 。又中有身非生得眼
T27n1545_p0764c28║   境故。起天眼觀中有差別 。問為生欲界所
T27n1545_p0764c29║   起天眼勝。為生色界所起勝耶。答欲界所起
T27n1545_p0765a01║   猛利 故勝。謂佛獨覺到 究竟聲聞所起天眼
T27n1545_p0765a02║   作用猛利 。非生色界所能現前 。色界所起所
T27n1545_p0765a03║   依故勝。謂彼依身廣大勝妙。所起天眼多極
T27n1545_p0765a04║   微成。非欲界中此眼得起。故二 界起各有
T27n1545_p0765a05║   勝劣 。
T27n1545_p0765a06║   問修 得天眼與生得眼有何 差別 。答名即差
T27n1545_p0765a07║   別 。謂名天眼名生得眼。有說。體亦有異。
T27n1545_p0765a08║   謂生得眼有同分彼同分。修 得天眼唯是同
T27n1545_p0765a09║   分。又生得眼通所長養及異熟生。修 得天眼
T27n1545_p0765a10║   唯所長養。有說。因亦有異。謂生得眼是業
T27n1545_p0765a11║   果。修 得天眼是修 果。問豈不生得眼亦是修
T27n1545_p0765a12║   果耶。答彼少分是修 果。少分是生得智異熟
T27n1545_p0765a13║   果。天眼唯修 果。有說。天眼由加 行作意力
T27n1545_p0765a14║   方得現前 。生得眼不爾。有說。果亦有異。謂
T27n1545_p0765a15║   生得眼與善染無記識為所依。修 得天眼唯
T27n1545_p0765a16║   與無記識為所依。有說。境亦有異。謂生得
T27n1545_p0765a17║   眼不見中有。修 得天眼能見中有。有說。用
T27n1545_p0765a18║   亦有異。謂修 得天眼於生得眼。作用熾盛微
T27n1545_p0765a19║   妙殊勝。清淨明白捷利 遠細故有差別
T27n1545_p0765a20║   問一 念得起幾通果耶。答諸有欲令無
T27n1545_p0765a21║   留化事 。天眼天耳無彼同分者。彼說一
T27n1545_p0765a22║   念唯起一 通果。謂五 通隨一 。諸有欲令有
T27n1545_p0765a23║   留化事 天眼天耳。無彼同分者。彼說一 念
T27n1545_p0765a24║   得起二 通果。謂神境通果及餘四隨一 。諸有
T27n1545_p0765a25║   欲令有留化事 。天眼天耳有彼同分。彼說
T27n1545_p0765a26║   一 念得起四通果。謂神境通果天眼天耳及
T27n1545_p0765a27║   餘二 隨一 。謂他心通宿住 。隨念通。境界各別
T27n1545_p0765a28║   不俱 起故。如是說者。應知第二 所說為善。
T27n1545_p0765a29║   以 化事 可留。天眼天耳必無彼同分。要於
T27n1545_p0765b01║   用時乃現前 故。
T27n1545_p0765b02║   問欲界所化色有四種。謂初 靜慮果。乃至第
T27n1545_p0765b03║   四靜慮果。依初 靜慮所得天眼。為能具 見
T27n1545_p0765b04║   四種色耶。有說。具 見皆是欲界色處攝故。
T27n1545_p0765b05║   有說。唯見初 靜慮果非餘。以 因勝故如
T27n1545_p0765b06║   因非境果亦應爾。依第二 靜慮所得天眼。
T27n1545_p0765b07║   能見初 二 靜慮果色非餘。依第三靜慮所
T27n1545_p0765b08║   得天眼。能見前 三靜慮果色非餘。依第四
T27n1545_p0765b09║   靜慮所得天眼。具 能見四靜慮果色。如是
T27n1545_p0765b10║   說者。謂初 說依初 靜慮所得天眼。能見欲
T27n1545_p0765b11║   界初 靜慮色。乃至依第四靜慮所得天眼。能
T27n1545_p0765b12║   見欲界四靜慮色。問依第四靜慮所得天
T27n1545_p0765b13║   眼。能見欲界四靜慮色者。為見欲界色眼
T27n1545_p0765b14║   即見餘地色為更起餘眼見餘地色耶。若
T27n1545_p0765b15║   見欲界色眼。即見餘地色者。如何 一 眼能見
T27n1545_p0765b16║   麁細二 境。若更起餘眼見餘地色者。即第
T27n1545_p0765b17║   四靜慮天眼應有五 類。各唯見一 地色。即
T27n1545_p0765b18║   不應言此地天眼五 地為境。有作是說。
T27n1545_p0765b19║   即見欲界色眼。能見餘地諸色。問如何 一 眼
T27n1545_p0765b20║   能見麁細二 境。答此亦無過。如看大山即
T27n1545_p0765b21║   麁細色俱 時能見。見麁色者如見千枝大
T27n1545_p0765b22║   樹。見細色者如見中間細草。如是第四靜
T27n1545_p0765b23║   慮一 眼能見五 地諸色何 過。有餘師言。見
T27n1545_p0765b24║   欲界色眼異。乃至見第四靜慮色眼異。問若
T27n1545_p0765b25║   爾第四靜慮天眼應有五 類。各唯見一 地色
T27n1545_p0765b26║   即不應言此地天眼五 地為境。答一 地天
T27n1545_p0765b27║   眼有五 類別 亦無有過。約地種類。總說一
T27n1545_p0765b28║   眼見五 地境。非不於中所見各異。如定蘊
T27n1545_p0765b29║   說。依初 靜慮所引天眼。極能見何 繫色。答
T27n1545_p0765c01║   乃至梵世 繫。依第二 靜慮所引天眼。極能見
T27n1545_p0765c02║   何 繫色。答乃至極光 淨繫。依第三靜慮所引
T27n1545_p0765c03║   天眼。極能見何 繫色。答乃至遍淨繫。依第
T27n1545_p0765c04║   四靜慮所引天眼。極能見何 繫色。答乃至廣
T27n1545_p0765c05║   果繫。問傍極見幾何 。有說。如見上。有說。
T27n1545_p0765c06║   傍見則 寬。如是說者。彼文且說見上分齊
T27n1545_p0765c07║   不說傍境。然隨根勢 力 傍見不定。有遠有
T27n1545_p0765c08║   近如餘處說。
T27n1545_p0765c09║   施設論說。如四大王眾天以 智以 見領解
T27n1545_p0765c10║   於人。人於四大王眾天不能如是。除有
T27n1545_p0765c11║   修 有神通或他威力 。乃至他化自在天對人
T27n1545_p0765c12║   亦爾。謂四大王眾天等亦是人眼境。界同一
T27n1545_p0765c13║   繫故。然以 極遠不能見之 。若得神通自能
T27n1545_p0765c14║   往見。或他力 引至彼能觀。問若彼天來此能
T27n1545_p0765c15║   見不。答見。若爾彼中何 故不說。答境界少故
T27n1545_p0765c16║   不說。復次此即攝在他力 引中故不別 說。
T27n1545_p0765c17║   又彼論說。如梵眾天以 智以 見領解於人。
T27n1545_p0765c18║   人於梵眾天不能如是除有修 有神通或
T27n1545_p0765c19║   他威力 。乃至色究竟天對人亦爾。問彼論所
T27n1545_p0765c20║   說除有修 言是事 可爾。云 何 得說除有神
T27n1545_p0765c21║   通或他威力 。所以 者何 。雖有神通或他力 引
T27n1545_p0765c22║   得至彼天。若無天眼不能見故。若有天
T27n1545_p0765c23║   眼雖不至彼亦能見故。答彼但 應說除有
T27n1545_p0765c24║   修 言。而復有餘言者。有別 意趣。謂依他方
T27n1545_p0765c25║   梵天等說。他方梵天等色亦是此方依初 靜
T27n1545_p0765c26║   慮等所引天眼境界。然以 極遠雖得彼眼
T27n1545_p0765c27║   不能見之 。若自有神通或他力 所引至彼
T27n1545_p0765c28║   乃能以 天眼見。除有修 言顯得天眼。說
T27n1545_p0765c29║   後二 句顯至彼因。故彼所說有別 意趣
T27n1545_p0766a01║   彼施設論復作是說初 靜慮中有三天處。謂
T27n1545_p0766a02║   梵眾梵輔及大梵天。問如是三天互 相見不。
T27n1545_p0766a03║   答彼互 相見。問契經所說當云 何 通。如說梵
T27n1545_p0766a04║   王有得自體如童子像 。非梵眾天眼之 境
T27n1545_p0766a05║   界。答是彼眼境而大梵王通力 所遮令彼不
T27n1545_p0766a06║   見。第二 靜慮有三天處。謂少光 無量光 極光
T27n1545_p0766a07║   淨。問如是三天互 相見不。答彼互 相見。第三
T27n1545_p0766a08║   靜慮有三天處。謂少淨無量淨遍淨。問如是
T27n1545_p0766a09║   三天互 相見不。答彼互 相見。第四靜慮有八
T27n1545_p0766a10║   天處。謂無雲福生廣果無煩無熱善現善見
T27n1545_p0766a11║   色究竟。問如是八 天互 相見不。答彼互 相見
T27n1545_p0766a12║   皆以 同一 繫故。
T27n1545_p0766a13║   法蘊論說。於眼周圍有時有分。色界大種
T27n1545_p0766a14║   所造天眼。清淨現前 由此天眼能見前 後左
T27n1545_p0766a15║   右下上諸色差別 。見前 後左右諸色者。非
T27n1545_p0766a16║   石壁等所障故。見下諸色者非地水等所
T27n1545_p0766a17║   障故。見上諸色者。非雲霧等所障故。問如
T27n1545_p0766a18║   是天眼能於一 時頓見十方諸色境不。有
T27n1545_p0766a19║   說。能見以 天眼根光 明清徹自然遍照。如
T27n1545_p0766a20║   末尼寶遍發光 明。有說。不能一 時頓見。問
T27n1545_p0766a21║   法蘊所說當云 何 通。答彼說天眼諸方無障。
T27n1545_p0766a22║   非謂彼能一 時頓見。謂人等眼但 能覩見面
T27n1545_p0766a23║   所向色。欲見餘方要須迴轉俯 仰方見。天
T27n1545_p0766a24║   眼不爾面向一 方隨欲能見不須迴轉。故
T27n1545_p0766a25║   說能見上下諸方。非謂十方一 時而見。
T27n1545_p0766a26║   有作是說。意淨故見。問意淨是信 即心所法
T27n1545_p0766a27║   與心相應此非見體。云 何 能見。答彼依意
T27n1545_p0766a28║   根無有擾濁密意而說。謂若意根不餘馳
T27n1545_p0766a29║   散離諸擾濁。能令眼根見色分明故作是
T27n1545_p0766b01║   說有作是說。勝解故見。問所說勝解是心所
T27n1545_p0766b02║   法與心相應。此非見體。云 何 能見。答依瑜
T27n1545_p0766b03║   伽 師意樂安立故作是說。謂瑜伽 師起此意
T27n1545_p0766b04║   樂。令我一 念見十方色。然能見色非即勝
T27n1545_p0766b05║   解。又施設論作如是說。諸有現入 青遍處
T27n1545_p0766b06║   定。從彼定起所見皆青。又由多時住 青林
T27n1545_p0766b07║   中。後出餘處所見皆青。依此故言勝解故
T27n1545_p0766b08║   見。有作是說。即人眼根轉為天眼能無障
T27n1545_p0766b09║   見。此是數論外道所立。彼作是說。所起天眼
T27n1545_p0766b10║   即是人眼。數習轉變明淨勝前 立以 天稱。
T27n1545_p0766b11║   如中印度青林中行。或經旬乃至數習所
T27n1545_p0766b12║   變舉目皆青。修 天眼時亦復如是。若爾盲
T27n1545_p0766b13║   者應不能修 此天眼通。便 與聖教及現見
T27n1545_p0766b14║   事 皆悉相違。又法無常云 何 轉變。一 切天眼
T27n1545_p0766b15║   皆名無對。石壁等物不能礙故。問一 切天
T27n1545_p0766b16║   眼於所見色為有礙不。若有礙者何 故說
T27n1545_p0766b17║   無對。若無礙者如何 住 彼色。答於所見色
T27n1545_p0766b18║   應說有礙。問若爾何 故名無對耶。答對有
T27n1545_p0766b19║   二 種。一 境界有對。二 障礙有對。若依境界有
T27n1545_p0766b20║   對。天眼名有對。於自境界不能越故。若
T27n1545_p0766b21║   依障礙有對。天眼名無對。石壁等障不能
T27n1545_p0766b22║   礙故。此約於境作用而說。若約自體亦是
T27n1545_p0766b23║   障礙有對所攝極微性故。又諸天眼於境界
T27n1545_p0766b24║   中。諸瑜伽 師隨欲自在。於所欲見則 有對
T27n1545_p0766b25║   礙。所不欲見則 無對礙。
T27n1545_p0766b26║   一 切天眼光 明增上光 明所引。問天眼欲見
T27n1545_p0766b27║   闇中色時云 何 能見有作是說。此由神通
T27n1545_p0766b28║   引起光 明能見彼色。此不應理不得神
T27n1545_p0766b29║   通。便 應不能修 起天眼。如是說者。初 引通
T27n1545_p0766c01║   時若離光 明不能見色。若通成滿設離光
T27n1545_p0766c02║   明亦能見色。問神通天眼俱 有光 明有何
T27n1545_p0766c03║   差別 。答神通光 明或自性有或變化有。天眼
T27n1545_p0766c04║   光 明唯自性有。有作是說。天眼光 明或自性
T27n1545_p0766c05║   有或變化有。神通光 明唯變化有。
T27n1545_p0766c06║   諸素怛纜毘奈耶中。皆說菩薩成就異熟生
T27n1545_p0766c07║   天眼。晝夜能見面各踰繕那。問菩薩所成異
T27n1545_p0766c08║   熟生眼實非天眼。何 故立此名。答菩薩眼
T27n1545_p0766c09║   根體用殊勝。如世 勝事 假立天名。問諸餘
T27n1545_p0766c10║   有情亦能遠見山日月等。菩薩但 見面各踰
T27n1545_p0766c11║   繕那云 何 名勝。答如彼所見菩薩亦能面各
T27n1545_p0766c12║   踰繕那約無障說。謂無障處諸餘有情雖能
T27n1545_p0766c13║   遠見。若有障處自掌中物亦不能見菩薩不
T27n1545_p0766c14║   爾面各踰繕那障無障處悉能徹視。又餘有
T27n1545_p0766c15║   情雖能遠見唯麁非細。菩薩不爾。面各踰
T27n1545_p0766c16║   繕那乃至毛端亦能見故。又餘有情雖能遠
T27n1545_p0766c17║   見唯晝非夜。菩薩不爾面各踰繕那晝夜俱
T27n1545_p0766c18║   見。有說。於餘有情所見遠近菩薩過彼一
T27n1545_p0766c19║   踰繕那故作是說。問菩薩成就如是淨眼
T27n1545_p0766c20║   應見女身不淨充 滿。何 緣故有染習事 耶。
T27n1545_p0766c21║   脇尊者言。菩薩煩惱未斷未遍知。是故猶為
T27n1545_p0766c22║   無明所迷不應責問。如不應責無明者愚
T27n1545_p0766c23║   盲者墮坑。有說。菩薩染習彼時不觀不
T27n1545_p0766c24║   淨。觀不淨時不染習彼。有說。菩薩先世 曾
T27n1545_p0766c25║   種勝受用業。於所受用不見不淨。所不
T27n1545_p0766c26║   受用便 見不淨。如是說者。菩薩成就猛利
T27n1545_p0766c27║   智慧。善觀功 德過失差別 。諸女人身亦容
T27n1545_p0766c28║   具 有功 德過失。菩薩觀察彼功 德時。勝於
T27n1545_p0766c29║   一 切耽著欲者。若當觀察彼過失時。勝於
T27n1545_p0767a01║   一 切不淨觀者。觀彼功 德故有染習。
T27n1545_p0767a02║   問轉輪王眼齊何 能見。答王四洲者面各能
T27n1545_p0767a03║   見四俱 盧舍。乃至王一 洲者面各能見一
T27n1545_p0767a04║   俱 盧舍。問主 藏臣眼齊何 能見。答四洲王臣
T27n1545_p0767a05║   見三俱 盧舍。乃至一 洲王臣見半俱 盧舍。
T27n1545_p0767a06║   如契經說。輪王有時欲試藏臣威力 所及。
T27n1545_p0767a07║   乘船遊戲殑伽 河中。勅 藏臣言吾今須寶
T27n1545_p0767a08║   藏。臣敬諾請還辦之 。王不悅曰正爾須辦。
T27n1545_p0767a09║   藏臣惶恐即以 兩手[打-丁+毛]攪水中。應時捧出
T27n1545_p0767a10║   種種珍寶持以 獻王。復白王言須者可取。
T27n1545_p0767a11║   其不須者還棄水中。問輪王眼根勝主 藏
T27n1545_p0767a12║   者何 不自取令臣取耶。答諸尊勝人法應
T27n1545_p0767a13║   如是。如餘尊者雖有自知飲食衣服資
T27n1545_p0767a14║   具 所在。而不自取此亦如是。有餘師說。諸
T27n1545_p0767a15║   轉輪王餘生積集感侍 臣業彼業今熟。諸
T27n1545_p0767a16║   有所須皆有侍 臣令其供 辦。若王自取業即
T27n1545_p0767a17║   唐捐。問因論生論。何 等名為諸轉輪王感侍
T27n1545_p0767a18║   臣業。答父母師長如法教誨敬順無違是為
T27n1545_p0767a19║   此業。若先曾習如是業者。感多侍 人所
T27n1545_p0767a20║   欲皆辦。問曾聞殑伽 河水有處深一 踰繕那。
T27n1545_p0767a21║   如何 藏臣手及其底取諸珍寶。答以 輪王
T27n1545_p0767a22║   業增上力 故令寶上昇。有說。藥叉健 達縛
T27n1545_p0767a23║   等持來授與。有說。恒有十千天神隨主 藏
T27n1545_p0767a24║   臣。而為給使彼持授與。問藏臣何 故啟白
T27n1545_p0767a25║   王言。餘所不須當還棄水。答顯王業果不
T27n1545_p0767a26║   思議故。諸有所須隨處可得。不同餘類恐
T27n1545_p0767a27║   身命緣。當有闕乏 長時積聚。
T27n1545_p0767a28║   問聲聞獨覺及佛天眼能見幾世 界色。答聲
T27n1545_p0767a29║   聞天眼不作加 行見小千界。若作加 行見
T27n1545_p0767b01║   中千界。獨覺天眼不作加 行見中千界。若
T27n1545_p0767b02║   作加 行見大千界。世 尊天眼不作加 行見
T27n1545_p0767b03║   大千界。若作加 行能見無量無邊世 界。如
T27n1545_p0767b04║   天眼通。天耳通等亦爾。
T27n1545_p0767b05║   地獄成就幾根。乃至廣說。問何 故此中但 說
T27n1545_p0767b06║   成就極多少位 非餘位 耶。答彼作論者意
T27n1545_p0767b07║   欲爾故。乃至廣說。有說。欲除文雜亂 過。謂
T27n1545_p0767b08║   若具 說一 切位 者。便 於文雜亂 難可受持
T27n1545_p0767b09║   故。依多少邊際而說。地獄成就幾根。傍生
T27n1545_p0767b10║   乃至諸無色隨信 行乃至俱 解脫成就幾根。
T27n1545_p0767b11║   答地獄極多十九極少八 。十九者。謂除三無
T27n1545_p0767b12║   漏根。即是具 七色根不斷善者。八 者謂身命
T27n1545_p0767b13║   意及五 受根。即失六 色根已斷善者。傍生極
T27n1545_p0767b14║   多十九極少十三。十九者。謂除三無漏根。即
T27n1545_p0767b15║   具 七色根者。十三者。謂身命意五 受信 。等
T27n1545_p0767b16║   五 根。即漸命終先捨六 色根者。如說傍生。
T27n1545_p0767b17║   鬼界亦爾。斷善根者極多十三極少八 。十三
T27n1545_p0767b18║   者。謂除一 形及信 等五 三無漏根。八 者。謂身
T27n1545_p0767b19║   命意及五 受根。即漸命終及在地獄已失六
T27n1545_p0767b20║   色根者。邪定聚極多十九極少八 。十九者。如
T27n1545_p0767b21║   地獄極多說。八 者如斷善極少說。除在地獄
T27n1545_p0767b22║   失六 色根正定聚極多十九極少十一 。十九
T27n1545_p0767b23║   者。謂除一 形及二 無漏根。即未離欲染不缺
T27n1545_p0767b24║   根聖者。十一 者。謂命意三受信 等五 一 無漏
T27n1545_p0767b25║   根。即生無色界聖者。不定聚極多十九極少
T27n1545_p0767b26║   八 。十九者。如邪定極多說。八 者如斷善極
T27n1545_p0767b27║   少說。及生無色界。異生成就命意捨信 等五
T27n1545_p0767b28║   根。贍部洲極多十九極少八 。十九者。謂二 形
T27n1545_p0767b29║   者除三無漏根。及未離欲聖者除一 形二 無
T27n1545_p0767c01║   漏根。八 者。謂身命意五 受根。即斷善者漸命
T27n1545_p0767c02║   終位 如贍部洲。毘提訶洲瞿陀尼洲亦爾。俱
T27n1545_p0767c03║   盧洲極多十八 極少十三。十八 者。謂除一 形
T27n1545_p0767c04║   三無漏根。十三者。謂身命意五 受信 等五 根。
T27n1545_p0767c05║   即漸命終位 。彼洲無有扇[打-丁+虎]半擇迦無形二
T27n1545_p0767c06║   形。斷善根邪定正定及離染者。四大王眾天
T27n1545_p0767c07║   極多十九極少十七。十九者。謂除一 形二 無
T27n1545_p0767c08║   漏根。即未離欲染聖者。十七者。謂除一 形憂
T27n1545_p0767c09║   根三無漏根。即已離欲染異生。如四大王眾
T27n1545_p0767c10║   天。三十三天。乃至他化自在天亦爾。梵眾天
T27n1545_p0767c11║   極多十六 極少十五 。十六 者。除二 形二 受二
T27n1545_p0767c12║   無漏根。即彼聖者。十五 者。除二 形二 受三無
T27n1545_p0767c13║   漏根。即彼異生。如梵眾天。極光 淨天亦爾。
T27n1545_p0767c14║   遍淨天極多十六 極少十四。十六 者如前 說。
T27n1545_p0767c15║   十四者。除二 形三受三無漏根。即彼異生。廣
T27n1545_p0767c16║   果天極多十六 極少十三。十六 者如前 說。十
T27n1545_p0767c17║   三者。除二 形四受三無漏根。即彼異生中有
T27n1545_p0767c18║   極多十九極少十三。十九者。謂二 形者。除三
T27n1545_p0767c19║   無漏根。及未離欲染聖者。除一 形二 無漏
T27n1545_p0767c20║   根。十三者。謂斷善者。除一 形信 等五 三無漏
T27n1545_p0767c21║   根。及廣果異生。除二 形四受三無漏根。諸無
T27n1545_p0767c22║   色極多十一 極少八 。十一 者。命意三受信 等
T27n1545_p0767c23║   五 一 無漏根。即彼聖者。八 者命意捨信 等五
T27n1545_p0767c24║   根。即彼異生。隨信 行極多十九極少十三十
T27n1545_p0767c25║   九者。除一 形二 無漏根。即未離欲染住 見道
T27n1545_p0767c26║   者。十三者。身命意四受信 等五 一 無漏根。即
T27n1545_p0767c27║   已離欲染漸命終位 入 見道者。問何 故此位
T27n1545_p0767c28║   能入 見道。答是愛行者。一 期生中恒厭生
T27n1545_p0767c29║   死。臨命終時苦受所觸。厭心轉增能入 見
T27n1545_p0768a01║   道。如隨信 行隨法行亦爾。信 勝解極多十九
T27n1545_p0768a02║   極少十一 。十九者。除一 形二 無漏根。即未離
T27n1545_p0768a03║   欲染信 勝解。十一 者。命意三受信 等五 一 無
T27n1545_p0768a04║   漏根。即無色界信 勝解。如信 勝解見至亦爾。
T27n1545_p0768a05║   身證極多十八 極少十一 。十八 者。除一 形憂
T27n1545_p0768a06║   根二 無漏根。即欲界身證。十一 者如信 解勝
T27n1545_p0768a07║   極少說。如身證。慧解脫俱 解脫亦爾。然身證
T27n1545_p0768a08║   成就已知根。二 解脫成就具 知根。
T27n1545_p0768a09║   眼根乃至慧根。得遍知時幾根得遍知耶。
T27n1545_p0768a10║   答眼根得遍知時。至離色染五 根得遍知。
T27n1545_p0768a11║   此中遍知是彼愛斷遍知果故。得遍知名五
T27n1545_p0768a12║   根者。眼耳鼻舌身離色染時彼永斷故。雖
T27n1545_p0768a13║   於此位 斷十三根。唯此五 根得究竟斷。如
T27n1545_p0768a14║   眼根。耳鼻舌身根亦爾。女根得遍知時。至
T27n1545_p0768a15║   離欲染四根得。遍知。謂男女憂苦。雖於此
T27n1545_p0768a16║   位 斷十九根。唯此四根得究竟斷。如女根。
T27n1545_p0768a17║   男根苦根憂根亦爾。命根得遍知時。至離
T27n1545_p0768a18║   無色染八 根得遍知。謂命意捨信 等五 根。
T27n1545_p0768a19║   如命根。意捨信 等五 根亦爾。樂根得遍知
T27n1545_p0768a20║   時。至離遍淨染即樂根得遍知。喜根得遍
T27n1545_p0768a21║   知時。至離極光 淨染即喜根得遍知。
T27n1545_p0768a22║   眼根乃至慧根滅作證時。幾根滅作證耶。答
T27n1545_p0768a23║   眼根滅作證時。至離色染五 根滅作證。至
T27n1545_p0768a24║   阿羅漢十九根滅作證。五 根者。眼耳鼻舌身。
T27n1545_p0768a25║   十九者。除三無漏根。如眼。耳鼻舌身根亦
T27n1545_p0768a26║   爾。女根滅作證時。至離欲染四根滅作證。
T27n1545_p0768a27║   至阿羅漢十九根滅作證。四者。男女憂苦。
T27n1545_p0768a28║   十九者。如前 說。如女根。男苦憂根亦爾。命
T27n1545_p0768a29║   根滅作證時。至阿羅漢。十九根滅作證如前
T27n1545_p0768b01║   說。如命根。意捨信 等五 根亦爾。樂根滅作證
T27n1545_p0768b02║   時。至離遍淨染即樂根滅作證。至阿羅漢
T27n1545_p0768b03║   十九根滅作證。如前 說。喜根滅作證時。至
T27n1545_p0768b04║   離極光 淨染即喜根滅作證。至阿羅漢十九
T27n1545_p0768b05║   根滅作證。如前 說。問此二 門何 差別 。答諸有
T27n1545_p0768b06║   欲令無間道斷繫得。解脫道證離繫得者。
T27n1545_p0768b07║   彼說如無間道作用。遍知門亦爾。如解脫道
T27n1545_p0768b08║   作用。作證門亦爾。諸有欲令無間道斷繫
T27n1545_p0768b09║   得。亦證離繫得者。彼說如斷繫得。遍知門
T27n1545_p0768b10║   亦爾。如證離繫得。作證門亦爾。如斷繫得
T27n1545_p0768b11║   證離繫得除過失修 功 德。棄下劣 證美
T27n1545_p0768b12║   妙。捨無義得有義。盡愛膏油受無熱樂。
T27n1545_p0768b13║   應知亦爾。有說。如斷未斷初 門亦爾。如證
T27n1545_p0768b14║   未證後門亦爾。有說。如初 作證初 門亦爾。
T27n1545_p0768b15║   如重作證後門亦爾。有說。如斷時作證初
T27n1545_p0768b16║   門亦爾。如斷已作證後門亦爾。是謂遍知
T27n1545_p0768b17║   作證差別 。
T27n1545_p0768b18║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百五
T27n1545_p0768b19║   十